痴砚堂作品序

 胡迎建

         文房四大宝，纸笔墨砚，江西历代均有名品产焉。诸如婺源之龙尾砚、星子之金星砚、石城之石城砚，古来即有美誉。然石城制砚之工艺，近百年失传，知者扼腕兴叹焉。

          石城在赣南之东北，与闽省毗邻。其地产奇石，鉴为绿泥绢云母板岩。作为砚材，其质如玉之温润，色泽瑰美，若经琢磨光洁，则有山水、花鸟图案之纹理而现焉。复兴此砚，在有志者之担当也。

         痴砚堂主江华基先生自中年始痴于砚，觅砚材于溪山之中：“当头烈日溪山行，口燥神疲苦力撑。得宝狂呼惊鸟兽，原来美石此坑生。”苦而后乐，乐而醉痴。然玉不琢不成器，故曾携石城石及自制砚遍访国内名家，求其指点，自此开始艺术研制之生涯。

         鉴石琢砚，艺术相通，先生推崇“文人砚”。文人砚何谓也，乃在追求意会，顺其自然而雕琢，不求雕琢线条之工巧繁缛。妙在似与不似而臻神似。将诗、书、画、篆意入砚。师造化，重天趣，依石成型，利用天然巧纹巧色，精心构思。中国诗讲求意境、形神兼备，中国画讲求虚实相间、烘云托月，华基先生将诗画艺术美学运用于石城砚之设计制作。重在师今师古，天人共创，使山水云烟、虫鱼花鸟栩栩毕现于砚台，终获成功，荣誉纷至沓来。石城砚复兴有望，再雕辉煌。诚如其诗云：“十载波涛忆，艰辛搏击来。沉湮终见玉，老菊破霜开”；“眼界开时勤研习，金牌奉上敢担肩！”

         华基先生少攻诗书，有志于学，然因其年代家境贫寒，故与大学无缘。从事购销业务，藉此而游天下名山大川，或流连采石李太白祠，酹百杯醇醁；或寻觅西湖岳武穆墓前，掬一瓣心香。更北蹠泰岳而小天下，东观江海而壮胸襟，故其诗能得江山之助也。有诗云：“远涉江湖观巨浪，旋登泰岱瞰神州。西湖堤畔怀坡老，八阵图前拜武侯。”历时之悠远，空间之辽阔，俱纳于方寸之中。有感于心，发于诗章，莫不妙造自然，得其腠理。又每以诗言其感悟体验，如：“栎木花无果，芙蓉艳不材。岂如松柏树，结子挺崖台。”颇蕴哲理，言艳丽未必有用，有用者在坚贞也。又咏玫瑰云：“仰君贵有尖尖刺，卫道炙时仍从容。”托物寓意，卫道傲俗，不媚于俗之心志跃然其间。又治砚兴感云：“研就明如镜，晶莹可鉴心。”在研治中悟得物态与人心之相通。

            其诗风清雄隽雅，每以诗状其所制作砚台之美：“眼前一片美芙蕖，艳艳娇娇映幽居。数座奇峰矗立起，一湾活水绕吾庐”；“偶露娇妍新面貌，匠心独运展奇才”。想见其喜不自胜之态也。又：“神奇一石云峰涌，巨浪惊涛气势威。但看游鱼归隐去，青龙出海正腾飞。”以静观动，云涌涛翻，鱼游龙腾。斫割美材，磨砺光润，搜抉奥秘，有费长房缩地之术，于咫尺中见天地。又：“翠峰似簇远尘踪，石眼神奇日耀空。造化生成山水美，畅游定会遇仙翁。”仁者乐山，智者乐水，造化得识者而呈露其山水奇态，想见其乐融融，激兴遄飞，乐此不疲，谁能与之共此乐也。

             江先生能诗工书，予以为先生乃艺人而非匠人，集诗人与艺人于一身。诗之想像力助其构思砚台，砚台之美，激发其诗兴，相济益彰，人生之高境界在此也。痴于砚，吟其诗：“辗转神州留老骨，蜗居陋室负华名。今朝可喜身常健，刻砚吟诗颂太平”；“朝朝斗室敲平仄，夜夜文山弄发挥。蝶梦庄生人渐老，半壶浊酒悟玄机。”“陶令虽然先隐去，邀来鉴赏共怡情。”

               二00四年重九，予往宁都参加省诗词学会金秋诗会，因此缘而始识江华基先生。二00八年石城诗社成立二十周年，予前往祝贺，与之重逢。先生身形峻伟而为人低调谦和，蒙赠小砚一方，予赋五古一首，以志珍爱、把玩之情。今日先生欲将其制作之珍砚图与其诗合为

一册而出版，此亦人生难得之乐事，予先睹为快，聊抒所感，藉充弁言。

                                                                 泊如斋主写于省社科院二楼

                                                                               时在辛卯初夏